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  • 护持正法,付诸行动

    必须努力求解。   但只凭信解是不足的。学佛寻真理,不能单凭信解而得。真理,还须从「行」中去证悟。正如人饮水,冷暖自知。假如单凭信解去猜测水的冷暖,可能会差之毫厘,谬以千里。所以,信解行证必须并重,...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140582775.html
  • 庄子与佛教一解

    之中,言语道断,心行处灭。也如《维摩诘经》诸大菩萨各说诸法实相已,文殊菩萨说,诸法实相不可说,次至维摩诘居士,默然无说。盖诸法实性,如人饮水,冷暖自知,不可说示,常人也不可知,唯有通达般若空慧方能得知。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18100091727.html
  • 禅与书法

    是什么内核,也只能用道明和尚的一句话:“如人饮水,冷暖自知”来解答。   禅学最大的贡献是将复杂的东西、奥涩的问题简单化、朴素化。这种朴素的观念与书学上很多观点相通的。“既雕既琢,复归于朴”是书学...

    谢宏治

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693821.html
  • 禅宗的“不道之道”与“无修之修”

    是能知的主体,境是所知的对象。道明向慧能求法,慧能说:“不思善,不思恶,正恁么时,阿那个是明上座本来面目。”道明“于言下,忽然默契,便体拜云:‘如人饮水,冷暖自知。”(《五灯会元》卷二)“不思善,不思...证,却以何为证?时无能对者,不鸣钟鼓,返披袈裟。后来唐三藏至彼,求此义云:‘智与理冥,境与神会时,如人饮水,冷暖自知。’遂自思惟,冷暖则可矣,作么生是自知底事?无不深疑。因问讲师,不知自知之理如何。...

    冯友兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534771051.html
  • 失落的理性

    调查对象所体会的真实佛法境界,其正确性自然是值得怀疑的。   佛经中有句名言,叫做:“如人饮水,冷暖自知。”[3]没有喝过水的人怎么能知道水的味道呢?没有尝一下我的这杯水,即使...middot;自序品第一》记载:“惠明虽在黄梅,实未省自己面目,今蒙指示,如人饮水,冷暖自知。今行者,即惠明师也。”据《五灯会元·五祖法演禅师》记载,西天外道尝难...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020742333.html
  • 赵朴初说悟禅于日常生活

    习惯。   (三)说得病——因病得闲殊不恶   如人饮水,冷暖自知   人生在世,或内伤或外感,任何人都可能得病。   赵朴初多病缠身,曾患肺病、心脏病、胃溃疡、肾病综合征等慢性病,一生与病魔打交道。...阅世但观书。   尚有平生志,还思老骥图。   智灯千万亿,一一耀明珠。   在“遵医多饮水”下面,赵朴老加了“如人饮水,冷暖自知”八个字,表示身体如何,病人心里最清楚。这里有禅的味道,自己有数。  ...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282051793.html
  • 西方极乐世界在哪里

    凌虐。   修行学佛如人饮水,冷暖自知,幸有先圣古佛传授之法,足令人依法修行,不至断信生疑。为了解佛教的中心思想与内涵,若缺乏精辟深入的智慧与个人实验的体悟,加上后人对佛经百家争鸣的诠释,各宗各派...

    蔡亮君

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0842021824.html
  • 佛教否定生命吗:佛教的生命态度是智慧慈悲

    实践实验佛法之时的“如人饮水冷暖自知”的主观性,却更加注重个体与群体,自我与大众,人与自然,人与万物的缘起影响,更注重管理好自己的身口意三业行为,让纯粹主观的内在生命体验与外在的一切良性互动,互为因缘,...

    佚名

    |佛教观点|生命态度|明焋法师|慈悲|智慧|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10434137112.html
  • 明尧:“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记

      由不二之法,我想再谈谈衡量开悟的“标准”。开悟本是如人饮水、冷暖自知的,谈不上标准不标准,因为每一情境都可当作勘测悟境的尺子。古时大德在接引学人时就是这样做的。不过,...

    黄明尧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282439907.html
  • 《楞伽经》简介

    分别一切诸相,乃圣智所亲证。如人饮水,冷暖自知。如是境界,应非是幻,圣智证第一义非幻故,诸法实相亦非幻。圣智证第一义亦是幻(宗)圣证凡不证故(因)如人见恒河鬼不见(喻)此难不然。所以者何?以圣智所证...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847186.html